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Etiqueta: Colectivo Pensamos

Los retos del posthumanismo

El humanismo moderno nació con el Discurso sobre la dignidad del hombre (1486) de Pico della Mirandola. En él se defiende la apasionante concepción renacentista del ser humano como alguien que: 1) ocupa un lugar central en el universo —¡casi nada!—, 2) supera la sumisión medieval y rechaza la tradición acríticamente asumida, 3) busca el saber para rebasar las fronteras lingüísticas, culturales y religiosas, 4) revaloriza la vida temporal, y 5) tiene un gran superpoder, la libertad, que le permite crearse a sí mismo y constituye la base de su dignidad.

Incendios: qué hacer ahora

La gravedad de los incendios forestales suele medirse por la extensión de la superficie quemada. Así, en el reciente fuego que ha afectado a este territorio han ardido 18.400 hectáreas, lo que da una idea de su tremenda magnitud. Los expertos señalan, sin embargo, que el valor de la pérdida ecológica, económica y paisajística es muy desigual en esos 184 kilómetros cuadrados. No es lo mismo que arda un cultivo de pino carrasco de repoblación que un bosque autóctono en el que conviven especies vegetales muy diversas (hayas, robles, encinas, fresnos, pinos royos) y toda una serie de plantas, hongos, líquenes y animales que configuran esos ecosistemas. Esa es una de las realidades que deben tenerse en cuenta para abordar la cuestión que hoy todos nos planteamos: y ahora, ¿qué hacemos con el monte quemado?

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Bomberos y pirómanos

El devastador incendio desatado el pasado 16 de julio en la comarca aragonesa de Cinco Villas, en el que ardieron más de 15.000 hectáreas, ha sido una esperanzadora excepción en lo que se refiere a las reacciones habituales generadas ante catástrofes similares. Por fortuna, en esta ocasión hubo desde el primer momento una gestión de la lucha contra el fuego en la que colaboraron las administraciones aragonesa y central, de partidos diferentes, sin ningún cruce de reproches. No ha sido el caso de los incendios de Madrid y Ávila, donde portavoces políticos y medios de comunicación corrieron desde el primer momento a avivar las llamas del alocado debate público.

León XIV, entre el altar y el Congreso

La reciente visita del papa León XIV a España nos ha ofrecido una radiografía casi perfecta de la complejidad cultural e ideológica que define a nuestra sociedad contemporánea. Mientras miles de fieles llenaban los actos programados y la figura del pontífice invadía las portadas de los medios, un sector importante de la ciudadanía observaba el despliegue institucional con una mezcla de desconcierto y crítica.

Cómo se informan los jóvenes

Uno de los rasgos característicos de las actuales diferencias entre generaciones está en la manera de informarse. Los jóvenes no compran periódicos ni en formato papel, ni digital; tampoco siguen, en general, los noticiarios de la televisión y de la radio. Sin embargo, están al día, en especial, sobre lo que personalmente les interesa. Cabe preguntarse a qué canales recurren para conocer el estado del mundo, del país y de su ciudad.

Musulmán el que no bote

 Muchos ciudadanos españoles nos escandalizamos cuando, el pasado 31 de marzo, miles de personas presentes en el estadio de Cornellà (Barcelona) corearon gritos islamófobos (“musulmán el que no bote”) durante el partido amistoso de fútbol entre las selecciones de España y Egipto. Aunque estamos acostumbrados a que grupos minoritarios muestren comportamientos racistas en acontecimientos deportivos, esta vez sorprendió la cantidad de público que coreó el infame cántico. Sectores enteros del graderío botaron contra los musulmanes de ambos equipos. El suceso trajo a colación el recuerdo de los gravísimos incidentes de Torre Pacheco (Murcia) de julio del año pasado, incluidas cacerías de inmigrantes magrebíes jaleadas y llevadas a cabo por grupos de ultraderecha.

Don Quijote contra Trump

El colectivo Pensamos firma en la sección de Tribuna Abierta de “El Pirineo Aragonés” un texto que toma como punto de partida la figura de Don Quijote para reflexionar sobre el actual contexto internacional y el papel de España ante la escalada bélica en Oriente Medio. A partir del debate suscitado por la posición del Gobierno frente al conflicto, el artículo contrapone idealismo y realismo político para defender una lectura distinta: no se trata de luchar contra molinos, sino de reconocer la gravedad de unos “gigantes” reales que amenazan el orden internacional. Con un tono argumentativo y crítico, el texto apela a la responsabilidad de Europa y a la necesidad de sostener principios como la legalidad, la paz y la justicia en un escenario global marcado por la incertidumbre.

Aragón, pactos y concordia

Uno de los lugares comunes de la política autonómica es que Aragón ha sido históricamente una tierra de pactos. Dentro y fuera de la Comunidad Autónoma se ha reconocido la capacidad de los aragoneses y sus políticos de crear consensos y alcanzar acuerdos, ya fuera por necesidad –como consecuencia de la fragmentación de las Cortes– o por una supuesta cultura política compartida por los habitantes de estas tierras que se remonta varios siglos atrás.

Votar en medio del ruido

Los aragoneses estamos llamados a votar pasado mañana en las que serán las decimosegundas elecciones autonómicas desde 1983. De las urnas saldrán nuestros representantes en las Cortes de Aragón, que, a su vez, elegirán al presidente de la comunidad para los próximos cuatro años. Los comicios, adelantados por primera vez desde la implantación de la autonomía, llegan en un momento político presidido por las incertidumbres en el ámbito internacional y una creciente y ruidosa polarización en el plano estatal.

El disputado voto de las mujeres

Desde que en 1931 se aprobó en España el derecho al voto de las mujeres con la oposición de quienes pensaban que serían demasiado influenciables, éste ha sido siempre minusvalorado y discutido. El estudio, realizado a partir de 27.000 encuestas sobre la intención de voto en la campaña electoral de 2023, mostró que el 44,1% de las mujeres eligieron partidos de izquierdas (PSOE+Sumar), mientras que por la alternativa de derechas lo hicieron el 31,4%. Esta distancia de casi 13 puntos se reducía entonces a poco más de 1 punto entre los varones.